Metis Advocate: Indigener Identitätsbetrug ist schädlich

Seit Grey Owl vor einem Jahrhundert haben Menschen europäischer Abstammung fälschlicherweise behauptet, indigen zu sein, um sich persönlich zu bereichern oder ein Gefühl der Vergebung zu haben, aber ein Metis-Rechtsexperte sagt, es würde einen Psychiater brauchen, um zu versuchen, das „Warum“ vollständig zu beantworten.

„Es ist mir schleierhaft, wie Sie all diese Lügen jahrzehntelang mit Bällen in der Luft halten“, sagte Jean Teillet, ein Anwalt aus Vancouver, der letztes Jahr einen Bericht für die University of Saskatchewan über den Identitätsbetrug indigener Völker verfasste.

„Was für ein verworrenes Netz wir weben, wenn wir das erste Mal üben zu betrügen … das passiert. Sie verstricken sich in ihre eigenen Geschichten“, sagte Teillet, die Urenkelin des berühmten Metis-Anführers Louis Riel.

Der Bericht von Teillet untersuchte den durch indigenen Identitätsbetrug verursachten Schaden, hob Warnsignale zur Identifizierung potenziellen Betrugs hervor und schlug Maßnahmen vor, um ihn zu verhindern.

Es kam nach einer Reihe von Kontroversen über Behauptungen der indigenen Identität durch prominente Mitglieder von Kanadas akademischen, literarischen und Unterhaltungskreisen in den letzten Jahren. Der Bericht wurde im Oktober veröffentlicht, gerade als die CBC eine Untersuchung von Mary Ellen Turpel-Lafond, einer ehemaligen Richterin, Lehrerin und BC-Vertreterin für Kinder und Jugendliche, zu den Behauptungen des Cree-Erbes veröffentlichte.

Es ist jedoch kein neues Phänomen, heißt es in Teillets Bericht und weist auf Archibald Stansfield Belaney hin, einen in Großbritannien geborenen Mann, der behauptete, seine Mutter sei indigen und nannte sich Grey Owl, der als Schriftsteller und Umweltschützer berühmt wurde, als er in den 1920er Jahren in Kanada lebte und 1930er.

Teillet sagte, er sehe den Identitätsbetrug der Ureinwohner als „den ultimativen Schritt im Kolonialismus“.

Sie sagte, es untergrabe, was es bedeutet, indigen zu sein, nach zwei Jahrhunderten der Regierungspolitik, die darauf abzielte, die Rechte der Ureinwohner zu beschneiden und indigene Sprachen und Kulturen zu beseitigen.

„Ich denke, es gibt Leute, die (falsche indigene Identität) benutzen, um sich nicht wie Kolonisatoren zu fühlen, also bist du nicht der Bösewicht“, sagte Teillet.

Ihr Bericht zitiert die Wissenschaftlerin Kim TallBear von der University of Alberta, die die falschen Behauptungen der Ureinwohner „einen letzten Diebstahlsakt in einer langen Geschichte von mehreren Ebenen und Strategien des Diebstahls“ nennt.

Ein solcher Identitätsbetrug sei mit Gewalt vergleichbar, sagte Teillet.

„Sie (Gewalt) hinterlässt keine körperlichen Verletzungen. Aber statten Sie die Gemeinde aus, denn Sie nehmen. Es ist das, was der Kolonialismus tut, er nimmt und er nimmt. Identitäten.”

Der Begriff ‚so tun‘, der die Runde macht, ist schlau, sagte Teillet, „aber meiner Meinung nach macht ‚so tun‘ es zu unschuldig … Es macht es schwer, den Schaden zu sehen.“

Teillet sagte, Identitätsbetrüger spielen mit Stereotypen über indigene Völker und kommen teilweise damit durch, weil Kanadier im Allgemeinen nicht über die Vielfalt und Komplexität der indigenen Identität und Kultur im ganzen Land informiert sind.

„Es ist kein Zufall, dass Mary Ellen Turpel-Lafond und Carrie Bourassa gerade all diese Tropen über Traumata, Sucht und häusliche Gewalt hervorgeholt haben“, sagte sie und bezog sich zuletzt auf einen ehemaligen Gesundheitsprofessor, der aufgrund von Fragen von der Universität von Saskatchewan zurückgetreten war. über ihre indigene Identität im vergangenen Jahr.

“Das denken die Kanadier über die Ureinwohner, also spielen sie mit uns, oder?”

Was Kanadier fragen sollten, sagte Teillet, ist: “Warum kaufen (wir) das?”

Zusätzlich zum Vertrauen auf Stereotypen, sagt Teillet’s Bericht, gehören zu den roten Fahnen vage Behauptungen, Familiengeheimnisse, wechselnde oder widersprüchliche Geschichten oder das Vertrauen auf DNA-Tests, um eine Art indigener Abstammung zu finden, die mehrere hundert Jahre zurückreicht.

Teillet ist zuversichtlich, dass die jüngsten Enthüllungen über gefälschte Identitäten „nur die Spitze des Eisbergs“ an kanadischen Universitäten, Regierungen und anderen Institutionen sind, fügt sie hinzu.

„Wir warten auf die nächste Enthüllung über eine hochrangige Regierungsperson, die auch eine Fälschung ist … Weil sie da draußen sind, wahrscheinlich zu Hunderten, wenn nicht Tausenden.“

Kanadischen Institutionen fehlen im Allgemeinen und müssen Verfahren zur Überprüfung der indigenen Identität einrichten, sagte Teillet, beginnend mit einem „großen Schild“ auf all ihren Antragsformularen für Stipendien, Stipendien, Fakultäten und Mitarbeiter, auf dem steht: „Wir werden es überprüfen“.

„In dem Moment, in dem die Leute wissen, dass ihre Behauptung, indigen zu sein, geprüft wird … das allein wird meiner Meinung nach eine Menge Betrug stoppen.“

Institutionen müssen auch Richtlinien einführen, die Prozesse und Konsequenzen für potenzielle Betrüger festlegen, die bereits in ihre Positionen eingebettet sind, fügte sie hinzu.

Es fühlt sich unfair an, weil die Überprüfung der indigenen Bevölkerung die Last und Kontrolle auferlegt, sagte Teillet, aber es muss etwas getan werden, um die Betrugswelle einzudämmen.

Der Bericht von Teillet räumt Bedenken hinsichtlich der Einrichtung einer “Identitätspolizei” ein.

Beispielsweise sollten Betrüger nicht mit Menschen verwechselt werden, die versuchen, sich wieder mit ihren indigenen Vorfahren zu verbinden, nachdem sie aufgrund von Regierungsrichtlinien den Kontakt verloren haben.

In Teillets Bericht heißt es, dass Institutionen auf indigene Völker hören sollten, wenn sie über die Selbstidentifikation als Standard zur Etablierung indigener Identität hinausgehen, was den Aufbau von Beziehungen zu Gemeinschaften, die Anerkennung des Wissens der Ältesten und die Einrichtung indigener Expertengruppen beinhalten könnte.

Dieser Bericht von The Canadian Press wurde erstmals am 25. Januar 2023 veröffentlicht

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